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內容簡介: 博客來網路書局博客來網路書店 藏傳佛教就是以藏民族為信教的主體民族，以藏語文為主要施教、學修工具，在特殊的人文、地理、歷史環境中形成的具有濃厚藏族文化特色的大乘顯密佛教。本書是作者多識仁波切在原來《藏傳佛教疑問解答120題》的基礎上做的補充。原書出版後，得到讀者的熱烈歡迎，還被部分中國高校博士、碩士研究生作為教材。多識仁波切針對藏傳佛教研究者及信徒最常遇到的疑難困惑，集多年來求教者所提出的三百個問題，一一做了深入淺出，簡潔明瞭的解答。補充後的300題，從“佛教基礎知識”、“佛理學修相關解答”、“相關密法解答”、“佛教與現代社會”、“消除常見誤解”等幾個方面。本書通俗易懂，內容涉及到圍繞藏族文化博客來及藏傳佛教的方方面面的問題，堪稱是了解認識藏傳佛教的入門寶典。
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內容來自YAHOO新聞
不自覺的歧視，你有聽過微侵略嗎？
「歧視」這件事一直沒有完全被顛覆，雖然時代在進步，也出現更多平等的聲浪，但歧視其實深根在每個人的心中，近幾年來，國外興起了一個詞microaggressions，被稱為微侵略或是微冒犯。
對生活在國外的亞裔而言，儘管絕大部分的人在相處上不帶有歧視的意味，但卻很常會出現這種所謂的微侵略，也讓亞裔心理上備受壓力。
去年亞美聯盟就曾舉辦過相關的講座，邀請到許多專家到場進行探討，Kevin Nadal就指出，微冒犯是一種更細微的霸凌，不只是種族歧視，也可能是性別歧視等少數族群的環境中發生。
（圖片來源網站）
舉例來說，「你從哪裡來？」這麼簡單的問題，若你從小出生在加州，你不假思索回答加州，對方仍無法理解又再問「我是指你真正的家」，為什麼？因為你擁有的是亞洲面孔，所以對方想要知道的是你最原始的故鄉是在亞洲的哪個地方。簡單來說就是儘管你是土生土長的美國人，他們也很難認同這件事。
通常這種微侵略不會帶有髒字，也沒有明顯的嘲笑意圖，但仍在無意識下排擠甚至貶低了對方，微侵略的本質不是給人重擊，而是使受侵略的人壓力日益倍增；特別的是，當被歧視習慣的人們，也有可能無意識的再度歧視他人，或是為了融入社群而自嘲，微侵略也可能是「自己人」所造成的。
雖然多數人認為那些覺得被冒犯的人們是心理太過於敏感，但國外研究仍發現，儘管微侵略很微小，仍會傷害當事人心理健康，時間一久也容易造成刻板印象，不只降低當事人自我的認同感，也可能在環境上造成族群的對立；要完全使微侵略消失，不只是當事人要試著調適，微侵略者也應該學習放下心中的偏見。
（圖片來源Threesixty）
諷種族歧視卻揶揄亞裔，被批缺乏同理心
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/不自覺的歧視-你有聽過微侵略嗎-054800321.html
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